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Temple du Soleil de Konarak

Temple du Soleil de Konarak


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Le temple Konark ou Konarak Sun est dédié au dieu solaire hindou Surya et, conçu comme un char de pierre géant à 12 roues, c'est le plus célèbre des rares temples solaires construits en Inde. Il est situé à environ 35 km au nord-est de la ville de Puri sur le littoral de l'État d'Odisha (anciennement Orissa). Il a été construit c. 1250 CE par le roi Narasimhadeva I (r. 1238-1264 CE) de la dynastie Ganga orientale (8e siècle CE - 15e siècle CE). Le temple dans son état actuel a été déclaré par l'UNESCO site du patrimoine mondial en 1984 de notre ère. Bien que de nombreuses parties soient maintenant en ruines, ce qui reste du complexe du temple continue d'attirer non seulement les touristes mais aussi les pèlerins hindous. Konarak est un exemple classique de l'architecture des temples hindous, avec une structure colossale, des sculptures et des œuvres d'art sur une myriade de thèmes.

Dynastie du Gange oriental et architecture du temple d'Odisha

Les Gangas de l'Est ont établi leur royaume dans la région de Kalinga en Inde orientale (actuel État d'Odisha) au « début du VIIIe siècle de notre ère » (Tripathi, 368), bien que leur fortune ait augmenté à partir du XIe siècle de notre ère. Le plus grand roi de cette dynastie était Anantavarman Chodaganga (1077 - 1147 CE), qui a régné pendant environ 70 ans. Il n'était pas seulement un redoutable guerrier, mais aussi un mécène des arts et un grand favori pour la construction de temples. Le grand temple du dieu Jagannatha à Puri, commencé par lui, "se dresse comme un monument brillant à la vigueur et à la prospérité artistiques de l'Orissa pendant son règne" (Majumdar, 377). Ses successeurs ont continué la tradition, le plus notable étant Narasimhadeva I qui a non seulement achevé la construction du temple de Jagannatha mais aussi le temple de Konarak.

Le temple de Konarak prend la forme d'un char colossal avec 12 paires de roues richement ornées représentant les 12 mois de l'année.

L'architecture à Konarak

Le mot 'Konark' est une combinaison de deux mots sanskrits Kona (coin ou angle) et arka (le soleil). Cela implique donc que la divinité principale était le dieu soleil et que le temple a été construit dans un format angulaire. Le temple suit le style architectural Kalinga ou Orissa, qui est un sous-ensemble du nagara style de l'architecture des temples hindous. Le style Orissa est censé mettre en valeur le nagara le style dans toute sa pureté. Les nagara faisait partie des trois styles d'architecture des temples hindous en Inde et prévalait dans le nord de l'Inde, tandis que dans le sud, le dravida style prédominait et dans le centre et l'est de l'Inde, c'était le vesara style. Ces styles peuvent être distingués par la façon dont les caractéristiques telles que le plan au sol et l'élévation ont été représentées visuellement.

Les nagara style est caractérisé par un plan carré, contenant un sanctuaire et une salle de réunion (mandapa). En termes d'élévation, il y a une énorme tour curviligne (shikhara), inclinée vers l'intérieur et coiffée. Malgré le fait qu'Odisha se trouve dans la région orientale, le nagara le style a été adopté. Cela pourrait être dû au fait que, puisque les domaines du roi Anantavarman comprenaient également de nombreuses régions du nord de l'Inde, le style qui y prévalait a eu un impact décisif sur les plans architecturaux des temples qui étaient sur le point d'être construits à Odisha par le roi. Une fois adoptée, la même tradition a été poursuivie par ses successeurs également, et avec le temps, de nombreux ajouts ont été faits.

Les principales caractéristiques du style Orissa sont principalement au nombre de deux : le deul ou le sanctuaire abritant la divinité couverte d'un shikhara, et le jaganamohana ou la salle de réunion. Ce dernier a un toit pyramidal construit par une sécession de plates-formes fuyantes connues sous le nom de pidhas. Les deux structures sont des carrés à l'intérieur et utilisent une plate-forme commune. L'extérieur est varié en projections connues dans ce style comme rathas ou pagas qui créent des effets de lumière et d'ombre. De nombreux temples construits dans ce style présentent leurs propres variations particulières, et Konarak ne fait pas exception.

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Le dieu solaire Surya est généralement représenté sur un char tiré par sept chevaux.

Le style ici suit l'architecture du temple de Lingaraja construit vers 1100 CE dans la ville actuelle de Bhubaneshwar, la capitale de l'État d'Odisha, et connu localement sous le nom de style Khakhara. Dans cette conception, le temple est situé dans une grande cour quadrangulaire entourée de murs massifs et avec une porte massive à l'est. Il y a plusieurs salles dédiées à diverses activités comme la danse, le service des repas, les rassemblements, etc., dans ce complexe avec le sanctuaire et avec de hautes tours. Konarak' excelle le Lingaraja dans la noblesse de sa conception et la perfection de sa finition. Grand et impressionnant même dans ses ruines, le temple de Konarak représente l'accomplissement et la finalité du mouvement architectural d'Orissan » (Division des Publications, 21).

Le temple de Konarak, entièrement construit en pierre, se présente sous la forme d'un char colossal avec douze paires de roues richement ornées, tirées par sept chevaux au galop richement caparaçonnés. Les roues ont été sculptées contre les flancs du « char ». La conception de ce temple sous la forme d'un char a principalement à voir avec les croyances hindoues concernant Surya selon lesquelles il se trouve généralement sur un char tiré par sept chevaux. Ainsi, la représentation d'un char est invariablement devenue une partie de toute création artistique liée au dieu soleil en Inde. Les 12 paires de roues représentent les 12 mois de l'année.

Les deul dont le magnifique shikhara s'est perdu avec le temps. Aujourd'hui, seuls les jaganamohana et le pilier bhoga mandapa (salle du réfectoire), également connue sous le nom de nata mandapa (salle de danse) en raison des nombreuses sculptures de danseurs et de musiciens sur ses murs et ses piliers, à l'avant, subsistent.

Légende

Konarak est mentionné dans d'anciens textes hindous ayant une signification mythologique comme les Puranas. Konaditya (Konarak) était considéré comme le lieu le plus sacré pour le culte de Surya dans toute la région d'Odisha. En remerciement d'avoir guéri sa maladie de peau, Samba, l'un des nombreux fils du dieu Krishna, a érigé un temple en l'honneur de Surya. Il a même amené des mages (adorateurs du soleil) de Perse, car les brahmanes locaux (la classe sacerdotale parmi les hindous) ont refusé d'adorer l'image de Surya. Cette histoire était associée à un temple du soleil dans le nord-ouest de l'Inde, mais a été déplacée à Konarak afin « d'améliorer le caractère sacré du nouveau centre en en faisant le site du temple original de Samba » (Mitra, 10). Konarak, au fil du temps, était devenu un site important pour le culte du soleil et, par conséquent, un arrière-plan mythologique était considéré comme nécessaire pour augmenter son importance pour les fidèles.

Un rêve royal

La raison exacte de la construction du temple par Narasimhadeva n'est pas connue. Les historiens ont supposé que le roi l'avait fait soit pour exprimer sa gratitude pour la réalisation d'un vœu, soit pour commémorer une conquête. En outre, il aurait pu le faire simplement pour montrer sa dévotion à Surya, mais non sans ajouter sa propre vision de la vie du point de vue d'un roi. Ceci est prouvé par les sculptures représentant les activités royales, y compris les chasses, les processions et les scènes militaires, qui « souligne le fait que le Temple du Soleil est la réalisation du rêve éblouissant d'un roi ambitieux et puissant, laïc jusqu'à la moelle et avec un immense zeste pour la vie » (Mitra, 27). Même dans le sanctuaire, le lieu le plus saint de tout temple hindou, des sculptures dans des niches représentent des thèmes profanes ; « les thèmes des niches à l'intérieur des pavillons, à une seule exception près où une figure semblable à un prédicateur est vue assise en méditation, se concentrent sur la vie d'un roi dans le palais. Ainsi, dans une niche, un roi armé regarde affectueusement son reflet dans un miroir » (Mitra, 56).

Construction

Trois types de pierre ont été utilisés dans la construction du temple : la chlorite, la latérite et la khondalite. La khondalite (bien que de mauvaise qualité) était utilisée dans tout le monument tandis que la chlorite était limitée aux encadrements de portes et à quelques sculptures, tandis que la latérite était utilisée dans la fondation, le noyau (invisible) de la plate-forme et dans les escaliers. Aucune de ces pierres n'était disponible à proximité du site et le matériel a donc été transporté sur de longues distances. Les blocs de pierre étaient soulevés éventuellement au moyen de poulies, de roues en bois ou de rouleaux puis mis en place. L'ajustage et la finition ont été faits si bien que les joints ne pouvaient pas être vus.

Sculptures

Pendant le règne de Narasimhadeva, l'art du Gange oriental a atteint son apogée. A Konarak, donc, les sculptures affichent ces hauteurs ; « Nulle part cette époque de la sculpture Kalinga n'est mieux représentée que dans les sculptures gigantesques et miniatures qui ornent le jaganamohana du temple de pierre de Konarak' (Division des publications, 77). Chaque espace disponible a été couvert par les sculpteurs et avec ce qui apparaît comme une variété infinie de thèmes, avec des personnages se livrant au chant et à la danse et à des activités liées à kama (sanskrit : « désirs et jouissance sensuelle »). Il y a aussi des représentations d'êtres mythiques, d'oiseaux et d'animaux, en plus des motifs floraux et géométriques. Les dessins ont été sculptés après la mise en place des pierres.

Les panneaux représentent le roi Narasimhadeva dans divers rôles - en tant qu'érudit examinant les œuvres littéraires qui lui sont présentées par des poètes, s'amusant sur une balançoire dans son palais, en tant que grand archer et en tant que dévot profondément religieux. Ceux-ci sont fabriqués à partir de khondalite rose et verte (ces panneaux peuvent également être vus au National Museum, New Delhi). Ces représentations dominent à tel point qu'il semble que « les sculpteurs étaient tellement occupés à mettre en évidence les multiples facettes de la vie royale qu'ils avaient très peu de possibilités d'enregistrer la vie quotidienne de l'homme ordinaire » (Mitra, 27).

Une idole colossale de Surya dans la niche sud du sanctuaire est une sculpture caractéristique de ce temple. C'est aussi l'une des rares sculptures en Inde qui montre un dieu portant des bottes. Cela peut être attribué à l'influence de l'Asie centrale sur l'art indien, en raison du règne des dynasties d'origine scythe de l'Inde ancienne. Le dieu est représenté debout sur son char tiré par sept chevaux. L'ensemble de la sculpture repose sur un socle en chlorite et est constitué d'une seule pièce. Il mesure 3,38 mètres de haut, 1,8 mètre de large et 71 cm d'épaisseur.

Le dieu soleil est vu portant un vêtement inférieur court (antariya) dans le style tiroir (un bout du vêtement tiré entre les jambes et rentré à la taille dans le dos) et de nombreux ornements. Ceux-ci comprennent une ceinture à la taille, un collier de cinq cordes perlées avec un fermoir central, des brassards, des boucles d'oreilles et une couronne. Ceux-ci ont été sculptés avec une telle complexité que chaque perle et motif est clairement visible. Les cheveux sont portés en chignon sur le sommet de la tête. Un halo est visible autour de la tête, avec des langues de flammes dépassant vers l'extérieur. Il tient des tiges de lotus dans ses deux mains et est entouré de plusieurs personnages, dont des danseurs célestes et le roi offrant son salut avec le prêtre de sa famille.

Des paires d'animaux ont également été fabriquées pour garder les trois escaliers du porche dans des directions différentes et sont considérées comme des chefs-d'œuvre de l'art sculptural de la région d'Odisha. Ceux-ci comprennent deux lions rampants debout sur des éléphants accroupis à l'est, des éléphants gaiement décorés et harnachés au nord et deux chevaux de guerre magnifiquement caparaçonnés au sud. Les éléphants et les chevaux ont depuis été réinstallés sur de nouveaux piédestaux, à seulement quelques mètres des emplacements d'origine, et font maintenant face au porche. Les lions-sur-éléphants se trouvent maintenant à l'avant de l'escalier est du bhoga-mandapa. Bien que recouvertes de plâtre, la couleur d'origine de ces sculptures était des taches rouge foncé dont sont encore visibles.

L'une des sculptures existantes représente un guerrier debout à côté d'un des chevaux. Désormais sans tête, il porte un fourreau dans le dos, tandis qu'un carquois plein de flèches est vu attaché à la selle. Le cheval est vu en train d'écraser une silhouette sous ses sabots, tandis qu'une autre se trouve sous son corps.

De la renommée à la décadence

Même à l'époque médiévale, Konarak était devenu un temple célèbre et on en trouve des références dans les œuvres littéraires. Avec le temple Jagannatha, il servait de point de repère aux marins naviguant dans la baie du Bengale. Les premiers Européens traversant cette mer appelaient le temple Jagannatha la « pagode blanche » en raison de son plâtre blanc (maintenant retiré après restauration) et Konarak la « pagode noire ».

Les raisons de l'effondrement du deul et le shikhara ne sont pas encore connus. On pense que cela s'est produit en raison de «l'affaissement de la fondation, tandis que d'autres parlent d'un tremblement de terre ou d'un éclair; d'autres encore doutent que le temple ait jamais été achevé » (Mitra, 12). La croyance principale est que le temple s'est effondré progressivement, car l'utilisation de khondalite de mauvaise qualité a conduit à la décadence éventuelle du temple. Beaucoup de gens attribuent le début de ce processus à l'attaque des envahisseurs islamiques.

L'image de la divinité qui préside ou Surya n'a également jamais été trouvée et, par conséquent, on ne sait pas de quelle forme, forme ou taille elle était à l'origine. La spéculation qui l'entoure donne à nouveau la parole à de nombreuses croyances, y compris sa destruction ou son déplacement vers le temple de Jagannatha. La perte de la divinité a causé la négligence du temple, provoquant finalement sa décadence.

Découverte & Restauration

James Fergusson (1808-1836 CE), le célèbre historien écossais de l'Inde britannique qui a joué un rôle clé dans la redécouverte des anciennes antiquités indiennes et des sites architecturaux, a visité Konarak en 1837 de notre ère et a préparé un dessin. Il a estimé la hauteur de la portion encore debout entre 42,67 et 45,72 mètres. En 1868 de notre ère, le site avait été réduit à une masse de pierres couvertes d'arbres ici et là. Fergusson a écrit qu'un raja (roi) local avait enlevé des sculptures pour décorer un temple qu'il construisait dans son propre fort, et que le temple lui-même avait été en quelque sorte sauvé de la construction d'un phare. Outre le raja, « les habitants n'étaient pas non plus inactifs pour enlever les pierres tombées et retirer les crampons en fer et les chevilles » (Mitra, 14).

Les activités de conservation se sont accélérées à partir de 1900 après JC après que le lieutenant-gouverneur John Woodburn « a lancé le lancement d'une campagne bien planifiée pour sauver le temple à tout prix en adoptant des mesures appropriées » (Mitra, 33). Depuis 1939, l'Archaeological Survey of India conserve et entretient le site.

Héritage

A Konarak, « la joie d'une vie princière sur terre et l'expression du luxe et de la grandeur qui règnent dans l'environnement royal sont écrites en grand partout » (Mitra, 27). Ainsi, le temple apparaît davantage comme le rêve d'un roi qui voulait immortaliser son nom et ses actes séculaires, mais qui voulait aussi se prouver un dévot, comme tous les autres rois indiens. Les artisans, tout en mettant principalement en valeur cet élément, ont également bien représenté l'aspect religieux. Sans aucun doute, le temple de Konarak, même dans son état de ruine, se dresse majestueusement et témoigne des compétences architecturales et artistiques de l'époque telles qu'elles se trouvaient dans l'Odisha médiévale et l'Inde en général. Le processus de construction était une continuation de siècles d'architecture de temple commencé à partir de la période Gupta (du IIIe siècle de notre ère au VIe siècle de notre ère). Les étudiants en art, architecture, histoire et archéologie peuvent trouver à Konarak un lieu riche en connaissances.

Aujourd'hui, ce site est non seulement populaire auprès des touristes et des pèlerins, mais sert également de lieu pour des festivals culturels, des spectacles de danse classique indienne, etc. Ainsi, même aujourd'hui, le Temple du Soleil continue de jouer son rôle dans la préservation et la promotion de l'immense patrimoine culturel de l'Inde. .


Le char des dieux : la légende du temple du soleil de Konark révélée

Les légendes hindoues disent que l'un des fils de Krishna a construit l'impressionnant temple du soleil de Konark pour honorer la divinité solaire pour l'avoir guéri. Bien que ce temple ait été construit au 13ème siècle, il était conçu pour être une représentation monumentale du char de Surya, le dieu solaire.

Le temple du soleil de Konark est un temple bien connu situé à Odisha, un État de l'est de l'Inde. Ce temple a été appelé la pagode noire par les marins européens, qui l'ont désigné comme un point de repère important lors de leurs voyages le long de la côte orientale de l'Inde. Ce nom a été donné au temple car il a été construit en pierres noires.


La légende

Les historiens n'ont pu découvrir aucune raison claire pour laquelle un temple a été érigé ici, mais de nombreuses légendes sont venues combler cette lacune. Le plus populaire raconte l'histoire du fils de Krishna, Samba, qui était trop fier de sa beauté. Si fier en fait, qu'il s'est une fois moqué du sage Narada, une personne qui n'était pas si belle que ça. Narada a comploté sa vengeance et a attiré Samba dans une piscine où ses belles-mères se baignaient dans un joyeux abandon. Quand Krishna a remarqué que son fils se comportait mal avec ses femmes, il l'a maudit avec la lèpre. Réalisant plus tard que le garçon innocent avait été trompé par la ruse de Narada, Krishna fut mortifié. Mais il ne pouvait pas révoquer sa malédiction. Tout ce qu'il pouvait faire était de conseiller à son fils d'adorer le dieu solaire Surya, guérisseur de toutes les maladies, et d'espérer un remède. Après douze ans de pénitence et de culte, Samba fut enfin chargé par Surya d'aller se baigner dans la mer à Konark. Il l'a fait et a été guéri de sa terrible affliction. Samba était si ravi qu'il décida sur-le-champ d'ériger un temple Surya sur place. Elle s'appelait Konarka, &ldquoPlace du Soleil,&rdquo d'où vient le nom moderne.


MyIndiamyGlory

“Kalapahad était hypnotisé devant le gigantesque Temple du Soleil de Konark. Il leva les yeux vers le Sanctum de l'intérieur et se frotta les yeux avec incrédulité. La Surya Vigraha (statue) flottait en fait dans les airs !!”

Aujourd'hui, le temple du soleil de Konark s'est levé d'une ruine presque complète. Grâce aux efforts incessants des historiens et aux fouilles minutieuses des archéologues !!

La splendeur du Temple du Soleil

Deux énormes figures de pierre de lion, apparemment bouleversées, sautent agressivement à l'entrée du Temple du Soleil de Konark. Écrasant un éléphant de chaque côté de l'approche, chaque éléphant piétine un humain en dessous. Une volée d'escaliers vous amène à une plate-forme magnifiquement à piliers appelée le Natyamandir ou la salle de danse. Tout au long de la base jusqu'au sommet de ce sans toit Natyamandir sont des sculptures représentant la vie quotidienne des danseurs, des musiciens, des chasseurs, du cycle de la vie humaine, des dieux et des déesses, des bêtes mythiques (comme un lion) et bien d'autres.

Au-delà de Natyamandir se dresse le Jagamohana pyramidal de 100 pieds de haut ou salle de prière sur un «char de sept chevaux». Avec douze roues massives magnifiquement sculptées de chaque côté du char, les ruines de sept chevaux cabrés à l'avant donnent l'impression que le char complet est prêt à décoller dans le ciel. Quel régal visuel extraordinaire.

Les trois niveaux Jagamohana (Salle de prière) est construit sur une plate-forme incroyable. Les énormes roues, la plate-forme et Jagamohana a des sculptures exquises partout de haut en bas sur les murs extérieurs. Ceux-ci incluent les dix incarnations du Seigneur Vishnu (Dasavatara), la dynastie des divers rois du Gange, plusieurs danseuses, la marche de la victoire, les Naga mithunas (couples), les figures individuelles de Naga, les scènes de chasse, les éléphants et la girafe, la bête mythique (comme un lion) presque partout gardant l'ensemble du complexe, de l'érotisme et bien d'autres sculptures.

Des aperçus occasionnels de tiges de fer sortant des structures ébréchées indiquent une utilisation intensive du fer dans la construction de cette structure gigantesque. Trois énormes statues du Dieu Soleil de 11 pieds de haut se dressent à trois coins extérieurs de la Jagamohana représentant différentes positions du soleil (aube, midi et crépuscule). Les 24 roues massives sont en fait des cadrans solaires donnant l'heure exacte de la journée.

Le Sanctum Sanctorum qui était une structure voûtée mammouth de 230 pieds (Vimana) derrière le Jagamohana ne se tient plus maintenant – effondré pour toujours !! La plate-forme surélevée avec roues a dû être brusquement pliée par derrière le Jagamohana par les archéologues en raison de l'effondrement du Sanctum. Derrière les ruines colossales de Sanctum se trouve une plate-forme (probablement l'endroit où se trouvait à l'origine le Sanctum) avec une exposition de gigantesques sculpteurs de lions mythiques et une figure brisée particulière d'hippopotame qui faisait partie de l'extérieur du Sanctum Vimana !

Alors qu'est-il arrivé au Sanctum Vimana ? Qu'y avait-il à l'intérieur du Sanctum et qui était responsable de la démolition complète de cette magnifique splendeur ? Une plongée profonde dans l'histoire ! Pour certains, c'est la VÉRITÉ, pour certains un MYTHE !!

Le rôle de Dharmapada, âgé de 12 ans, dans la création du Vigraha magnétique

Une splendeur d'ingénierie le long des rives de la rivière Chandrabhaga (maintenant asséchée) et face à l'infinie baie du Bengale à quelques mètres (la mer a reculé de quelques kilomètres maintenant), le Temple du Soleil de Konark a été construit sous le règne de Narshingdeva 1 de la dynastie Ganga orientale en le 13ème siècle après JC. L'architecte en chef Bishu Maharana était un ingénieur exceptionnel qui a méticuleusement conçu cette structure extraordinaire. Le design était si impressionnant que le roi Narsingdeva l'a choisi instantanément à partir de plusieurs dessins architecturaux soumis par de nombreux architectes célèbres de la puissante dynastie Ganga. La raison du choix n'était pas seulement pour sa structure colossale, mais aussi que le Sanctum Vimana avait une conception remarquable d'un Vigraha/Statue magnétique en lévitation ou en suspension impliquant des plaques de graphite (diamagnet), des métaux et des aimants !! Ce temple unique serait le premier du genre dans l'histoire de la dynastie Ganga avec un affichage fascinant de la lumière naturelle du spectre électromagnétique !!

Le commerce de la dynastie Ganga avec les pays d'Asie de l'Est et d'Afrique, en particulier l'Égypte, a encouragé l'échange de connaissances sur plusieurs expertises, notamment la science et l'architecture égyptiennes anciennes depuis plusieurs décennies. Bishu Maharana était un expert en ferromagnétisme et s'intéressait également particulièrement à l'ingénierie structurelle de l'Égypte ancienne. Il a parfaitement mélangé la science avec l'architecture pour concevoir cette nouvelle merveille.

Les 12 années de travail acharné pour construire le temple du Soleil ont impliqué 12 000 artisans, coupant et sculptant des pierres, construisant des échafaudages de sable comme les experts égyptiens, positionnant soigneusement le fer et les aimants entre les couches de pierres, etc. Divers matériaux de construction et des pierres spéciales étaient transportées depuis des endroits éloignés sur des navires et des bateaux en empruntant la route maritime et fluviale. Le site très fréquenté du temple du Soleil et la ville de Konark regorgeaient d'activités !

Un positionnement complexe de la substance diamagnétique (qui repousse le champ magnétique) dans le Sanctum et le placement d'une pierre de charge de 52 tonnes comme « aimant de levage » pour suspendre la statue magnétique du dieu solaire était le plus grand défi pour Bishu Maharana. La principale Vigraha magnétique ou statue devait être suspendue dans les airs sous l'influence d'une forte élévation diamagnétique avec des plaques de graphite en haut et en bas, tandis qu'une grande pierre de charge (aimant) avec un entonnoir creusé de l'intérieur était placée en haut pour agir comme un élévateur pour le dieu solaire magnétique !! Les experts ont lutté longtemps, un peu trop longtemps pour équilibrer le Vigraha "sans inclinaison dans les airs" jusqu'à ce que le fils de Bishu, Dharmapada, âgé de douze ans, propose une solution.

Dharamapada a grandi en jouant avec la grande collection d'aimants de Bishu Maharana depuis son enfance. Il savait exactement comment faire flotter un aimant entre deux blocs de graphite diamagnétique à l'aide d'un poussoir magnétique. Il ne doit pas être trop près ni du haut ni de la base. Il connaissait le calcul exact, plus que cela était le choix du matériau diamagnétique. Il doit s'agir d'un graphite pyrolytique ou de bismuth. Il l'a pratiqué maintes fois parfaitement pour surprendre ses jeunes amis à la maison. Dharmapada a entendu parler de la difficulté à laquelle son père était confronté à Konark et s'est précipité sur le site du temple du Soleil. Son conseil a été exécuté parfaitement en prenant en sandwich les blocs de graphite avec Capula (bismuth) et en ajustant leur position en quelques heures et le dieu solaire magnétique se suspendait impeccablement à un équilibre dans les airs sans une légère inclinaison. Tout s'est bien terminé, mais Bishu Maharana était inquiet.

Le dieu solaire Vigraha avait un gros diamant fixé sur le couvre-chef. Bishu Maharana a conçu le Jagamohana et Natyamandir de telle sorte qu'à l'aube les premiers rayons du soleil du matin pénètrent par les portes cosmiques de la salle de prière par le Natyamandir et a frappé le diamant sur le casque et a illuminé tout le Sanctum agissant sur le principe de la réflexion et de la réfraction !! Ce spectacle spectaculaire était à son meilleur pendant l'équinoxe. Selon la position du Soleil et en raison de la réfraction de la lumière, le Sanctum ainsi que l'ensemble Jagamohana utilisé pour éclairer avec une intensité différente !! Extravagance absolue !!

Ainsi, le Dieu Soleil était suspendu dans les airs et les rayons du Soleil à divers moments de la journée créaient un spectacle de lumière éblouissant dans le Sanctum !! Imaginez ce spectacle à couper le souffle !! C'était un véritable chef-d'œuvre et des gens de tout le pays se sont rendus pour prier à Konark. Le temple du Soleil de Konark était l'une des divinités les plus vénérées de l'empire oriental et a été continuellement vénéré pendant les trois siècles suivants jusqu'à ce que Kalapahad entre dans le temple de Konark.

Alors, Dharmapada a-t-il été reconnu pour cette contribution extraordinaire au temple du Soleil ? Pourquoi Bishu Maharana était-il inquiet ? Comment le Sanctum est-il tombé après des siècles ? Qu'est-il arrivé au dieu solaire Vigraha ? Qui était Kalapahad ? Quelle est son histoire ?

“Kalapahad resserra sa prise sur la poignée et sortit lentement son épée du fourreau. Il a crié à haute voix à l'intérieur du temple du Sanctum de Konark. “Je ne suis plus Rajib Lochan Roy et je ne suis plus votre affectueux Kalachand !! Je suis Muhammad Farmuli. Je suis Kalapahad ! Tu m'as fait Kalapahad !!”

Le piège de la conversion pour Rajib Lochan Roy

Le sultan afghan de Gaur, Sulaiman Khan Karrani a subi une défaite humiliante en 1565 face aux rois hindous du Bengale, du Bihar et de l'Orissa dirigés par le maharaja Rudranarayan de Bhurishrestha (Bengal) et Gajapati Mukundadeva de Kalinga (Orissa). Le commandant en chef de cette armée était Rajib Lochan Roy de Kalinga qui a presque anéanti les Afghans dans la bataille de Triveni. Il était impitoyable envers l'ennemi et a fait preuve d'une valeur phénoménale sur le champ de bataille. Rajib Lochan était exceptionnellement fidèle à son roi Mukundadeva (qui était comme sa figure paternelle) et était affectueusement appelé “Kalachand” (la lune noire). Rajib a consacré sa vie uniquement au roi et au royaume de Kalinga.

Sulaiman Karrani s'est rendu compte qu'il ne pourrait jamais conquérir Kalinga ou Bhurishrestha à moins que ce vaillant général Rajib Lochan ne soit destitué. Alors il a élaboré un plan. Sulaiman Karrani a attiré Rajib Lochan vers sa très charmante fille Gulnaaz !!

Rajib Lochan est immédiatement tombé amoureux de Gulnaaz. Ce fut le coup de foudre pour lui. C'était la plus belle femme qu'il ait jamais vue !! Bien que conçu comme un piège principalement pour distraire Rajib Lochan par son père, Gulnaaz a en fait commencé à aimer Rajib Lochan. Il était pur, simple, honnête, fort, courageux avant tout loyal ! Elle n'avait jamais rencontré un homme comme Rajib auparavant. Oui, elle aussi était amoureuse du Dark Hulk !!

Rajib Lochan était inflexible. Il voulait épouser Gulnaaz et la ramener immédiatement à Kalinga. Sulaiman Karrani a joué son coup suivant. Il était prêt à autoriser Gulnaaz à épouser Rajib Lochan, mais à une condition. Rajib Lochan qui était un barendra brahmane a dû se convertir à l'islam.

Rajib Lochan était amoureux. Son cœur battait à chaque fois qu'il regardait dans les yeux de Gulnaaz. Mais comment pourrait-il affronter son roi Mukundadeva s'il se convertissait à l'islam. Il était déchiré entre son amour et sa loyauté pour le Roi et le Royaume. Gulnaaz est venue avec l'idée qu'elle était prête à se convertir plus tard à l'hindouisme et Rajib Lochan pourra se reconvertir de l'islam à l'hindouisme lorsqu'ils seront de retour à Kalinga après le mariage. Brillant! Ainsi, Rajib Lochan s'est converti à l'islam avec son nouveau nom Muhammad Farmuli et a épousé son amour Gulnaaz avec un accord mutuel pour se reconvertir à l'hindou !!

Mahammud Farmuli et sa ravissante begum Gulnaaz ont atteint le temple de Jagannath, Puri, pour recevoir les bénédictions de son seigneur préféré. Le couple a été arrêté à l'entrée. Les non hindous n'étaient pas autorisés à l'intérieur du temple. Mahammud Farmuli sourit au prêtre qu'il connaissait très bien. "Je suis ici pour me reconvertir en hindou avec ma femme", s'est-il exclamé avec enthousiasme.

Mais, par un cruel coup du sort, Mahammud Farmuli n'a jamais pu se convertir en hindou. Maharaj Mukundadeva a écarté toute possibilité de reconversion. Les prêtres ont dit selon les écritures que cela ne peut jamais être autorisé. Mahammud Farmuli se tenait sans vie, regardant continuellement le temple Puri, le cœur brisé. Il a perdu son identité en un éclair. Le roi a même déclaré que ses enfants et les enfants de ses enfants ne seront jamais autorisés à recevoir les bénédictions de Lord Jagannath. A partir de ce jour Rajib Lochan était mort, anéanti sur la terre même de Kalinga, par son propre roi pour qui il avait consacré sa vie. L'homme qui se tenait à l'extérieur du complexe du temple était un hulk appelé “Mahammud Farmuli”. Lentement, il s'éloigna de la tempe en serrant très fort la poignée de l'épée.

Mahammud Farmuli retourna bientôt à Kalinga, pénétra dans tous les temples de Kalinga avec une armée d'Afghans. Cette fois non pas en tant que Rajib Lochan ou Mahammud Farmuli mais en tant que général possédé du sultanat de Karrani, avec un nouveau nom – “Kalapahad” (La montagne noire). Il a tué tous ses amis et connaissances à Kalinga - le roi, la reine, les ministres, les gardes royaux, les prêtres et il n'a pas cillé avant de démolir tous les temples de Kalinga. Le temple de Puri a été complètement saccagé avec vengeance. Il n'a pas épargné les Vigrahas du sanctuaire intérieur !! Kalapahad s'est transformé en un monstre épouvantable, faisant preuve de loyauté envers sa nouvelle religion !!

Il se tenait maintenant à l'intérieur du Sanctum du Vigraha le plus vénéré de son temps - le Temple du Soleil de Konark ! L'Afghan converti et ses soldats ont abattu les sept chevaux du Jagamohana avec un seul cri de folie. Le plafond de la piste de danse a été abattu, les statues de lions et d'éléphants découpées en morceaux. L'ensemble du complexe du temple s'est transformé en une ruine dévastée.

Kalapahad savait comment Dharmapada faisait léviter le Dieu Soleil. Il coupa les blocs de graphite en morceaux pendant que le Vigraha tournait en spirale et heurta violemment la pierre de charge dans le plafond du Sanctum. Il voulait le diamant sur le couvre-chef qui, avec le Vigraha magnétique, était maintenant collé au grand aimant à environ 200 pieds au-dessus de la base. “Casse la pierre de charge”, cria-t-il. Ses hommes escaladèrent le Sanctum et brisèrent l'aimant. Le dieu solaire Vigraha s'est effondré avec des décombres sur le sol.

Kalapahad a retiré le diamant avec une force délibérée et a éclaté d'un rire démoniaque, défigurant de nombreuses sculptures sur le chemin de la sortie !!

13ème siècle après JC
Lorsque Dharmapada acheva d'aider les ingénieurs à suspendre le Vigraha, Bishu Maharana s'inquiéta de la stabilité de l'arche du Sanctum. Une perturbation de l'équilibre pourrait provoquer un effondrement interne de cette structure qui contenait suffisamment de métal incrusté. Un autre point qui le préoccupait était les murmures parmi ses ingénieurs que le roi Narshingdeva les ridiculiserait ou même les punirait pour leur incapacité à faire léviter la statue que le jeune garçon l'a fait en quelques heures. Bishu Maharana se dirigea vers son fils qui attendait les compliments de son père.

As Kalapahad moved out of Kalinga, sometime later, the 200 ft Sanctum arch collapsed along with the loadstone and Kalasha burying the ransacked temple complex completely. Only a portion of the Sanctum of the Sun temple stood for few centuries before collapsing completely. Meanwhile, immediately after Kalapahad and his army left the temple, the Sun God Vigraha went missing mysteriously.

What currently is alive in Konark is probably the spirit of Dharmapada. The young boy was heartbroken when his father asked him not to talk about his extraordinary feat to anyone, as the engineers feared of being punished by the King for their inability. Dharmapada was impatiently waiting to hear his father’s compliments. Instead he was asked to shut up!! The kid was emotionally hurt and was completely shattered. Dharmapada quietly walked up the sand scaffolding that night, climbed further up on to the loadstone and jumped on the rocks below, ending his life!!

Dharmapada quietly ended his life aggrieved by his father’s decision while Kalapahad took away hundreds of life, converted thousands into his new religion, demolished many temples, aggrieved by his King’s decision.

Kalinga has many stories beyond Ashoka. Konark has seen it all. Konark is a must visit in your lifetime. To be continued…..

Featured representation image (Kalapahad in battle scene) courtesy: Vishv Books. Rest of the images of Sun temple in article are clicks by the author.

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The Legend

Historians have been unable to unearth any clear reason as to why a temple was erected here, but many legends have come up to fill this gap. The most popular one tells the tale of Krishna’s son, Samba, who was too proud of his beauty. So proud in fact, that he once made fun of sage Narada, a person who was not all that good looking. Narada plotted his revenge and lured Samba into a pool where his stepmothers were bathing in joyful abandon.

When it came to Krishna’s notice that his son was misbehaving with his wives, he cursed him with leprosy. Realizing later that the innocent boy had been tricked by Narada’s cunning, Krishna was mortified. But he could not revoke his curse. All he could do was advise his son to worship the sun god Surya, healer of all diseases, and hope for a cure.

After twelve years of penance and worship, Samba was at last instructed by Surya to go and bathe in the sea at Konark. He did so and was cured of his awful affliction. Samba was so delighted that he decided there and then to erect a Surya temple on the spot. It was called Konarka, “Place of the Sun,” from which the modern name comes.


Tourism

Konark Sun Temple is the most visited Site in Odisha after Puri Jagannath Ratha Yatra, But Many Foreign Tourists visit this place, Almost Million Tourists Visited this place in 2019. Konark Sun Temple is dedicated to Sun God “Surya Bhagavan”. But The idols are damaged during the 15th to 17th centuries by Islamic Invaders, At Present there is no worship going in Temple. It is a Visiting Place and is Maintained by Archeological Survey Of India.


Konark Temple

The Konark Sun temple is one of the few temples dedicated to Lord Surya the Sun God. Out of the lot, this temple outshines the rest in architectural splendor and brilliance. It is located in the Eastern Indian state of Orissa that is now known as Odisha. This imposing temple is in the shape of a gigantic chariot, along with intricately carved stone wheels, pillars and walls. Sadly, most of this incredible structure is in ruins, but what remains bears testimony to the remarkable craftsmanship of ancient days. Designated as a UNESCO World Heritage Site, this extraordinary temple also counts as one of the Seven Wonders of India. This spectacular edifice is a much sought after pilgrim and tourist center and attracts scores of people every year.

History of the Konark Temple

The temple is believed to have been built in the middle of the 13th century and pays tribute to the engineering and artistic excellence of the builders. It was built by King Narasimhadeva I of the Ganga Dynasty and took 1200 artisans a period of 12 years to complete this masterpiece. The temple was built in the shape of a massive chariot mounted on 24 wheels, each having a diameter of about 10 feet and drawn by seven powerful horses. The workmanship of the temple is so brilliant that it is hard to believe it could have been done with the primitive technology available in those days. Many great statesmen have sung odes to the remarkable workmanship of this splendid structure.

Significance of the Konark Temple

The temple is built with such brilliance that the wheels are designed as sundials and can be used to calculate time with precision. Historians suggest that there could have been another temple in the region which was built by Pundara Kesari of the Somavasami Dynasty sometime in the 7th century.

The Konark museum managed by the Archeological Survey of India has an extensive collection of sculptures salvaged from the temple ruins. Visitors can view these beautiful artifacts and get an idea of the grandeur which prevailed in those days.

Architecture of the Konark Temple

The temple is a little away from the beach, though it was originally built on the shoreline. It is built in the Traditional Kalinga style of architecture and precision oriented in such a way that the first rays of the Sun fall on the main entrance. Built from Khondalite rocks, the temple reportedly had a Sanctum Sanctorum, which unfortunately collapsed in 1837 due to soil erosion. Though the imposing audience hall (Jaganmohana) still stands, most of the other parts of the temple are in ruins. Among the structures still left standing are the dance hall (Nata mandira) and dining hall (Bhoga mandapa). There are also two smaller temples located nearby called the Mayadevi temple and one more, dedicated to a Vaishnav deity.

The Aruna Sthambha is another significant feature of the temple which was built toward the end of the 18th century. The Sthambha was relocated from the entrance to the Singha-Dwara (Lion's Gate). The pillar is dedicated to Aruna, the charioteer of the Sun God . Most of the deities are missing. Hence, worship is not carried out in the temple.

Festivals Related to Konark Temple

The Konark temple is renowned for the spectacular dance festival which is organized by the authorities every year. Scores of visitors from all over the world converge on the temple during this time to witness the proceedings.

Location – How to reach the Konark Temple

The Konark temple is a major tourist attraction and renowned internationally. It is easily accessible by various modes of transport.

By Air: The nearest Airport is in Bhubhaneshwar, about 64 km away.

By Train: Puri is the nearest Railway Station and around 31 km away from the temple.

By Bus: The Konark temple is easily accessible by state and private bus services.

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Meet the legendary Sun Temple of Konark, an ancient wonder of the world

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The Konark Sun Temple (also called the Black Pagoda or Temple of the Sun) is a Hindu temple located in the locality of Konark, in the state of Orisa (East India). The temple complex was built in the shape of a gigantic chariot, adorned with massive, elaborately carved stone wheels, pillars and walls. A major part of the structure is now in ruins.

Dedicated to Suria, god of the Sun, it is one of the most important buildings in the country due to its architecture and bas-reliefs that decorate its walls, with a fundamentally erotic theme.

It was built in the middle of the thirteenth century in the so-called Orisa style and abandoned since the 16th century.

It was declared a World Heritage Site by UNESCO in 1984.

The name Konark derives from the combination of the Sanskrit words, Kona (corner or angle) and Ark (the sun), in reference to the temple which was dedicated to the Sun God Surya.

The Legend behind the creation of the temple is extremely interesting.

According to legend, Prince Samba – son of Krishna and Jambavati – had ridiculed the flying sage Nārada, a rather ugly saint.

The latter took his revenge by telling Samba of a place in the river where numerous women bathed, having stripped of their saris (Hindu robes).

Image Credit Flickr

While the young man enjoyed the spectacle, Krishna, warned by Nārada, arrived and discovered how his son looked at his mothers (16,108 Krishna’s wives) while they bathed.

Furious, the god punished his son by inoculating him with leprosy.

Later, Samba showed him that Narada had manipulated him, but Krishna could no longer remove his curse.

Then, the young man traveled to see Suria, the God who heals all diseases, particularly those of the skin – and discovered to the north of Puri an image of the sun god sitting on a lotus flower.

He settled in the place and did a penance of twelve years, at the end of which he was cured.

In gratitude, he erected a temple, the first that was built on the site of Konark.

It seems that this legend is the local transposition of another legend that said these legendary events would have happened where there is also a temple of Suria, in the old Mula Samburu (present Multán, in Pakistan), by the river Chandra Bhaga (today called Chenab, tributary of the Indus river, in the Panyab).

When the Konark site of Orissa became a major center of veneration of Suria, the legend was relocated here to legitimize the place.

One of the 24 wheels of the temple.

The amazing Temple of the sun

The temples structures are oriented East-West, the direction of the solar path. The main temple is a horse-drawn cart and mounted on 24 wheels.

Interestingly, the wheels of the temple are sundials which can be used to calculate time accurately to a minute.

Looking back at history we find that there may have been a sun temple in the region earlier than the current one, dating to the 9th century or earlier. According to Bhavishya Purana and Samba Purana there may have been three sun temples at Mundira (possibly Konark), Kalapriya (Mathura), and Multan.

According to the Madala Panji—a chronicle of the Jagannath Temple, Puri, Odisha, India—there was another temple in the region. It was built by one Pundara Kesari. He may have been Puranjaya, the 7th-century ruler, of the Somavasmi Dynasty.


Brief History Of Konark Sun Temple

According to history the Konark Sun Temple was billed by the powerful king of Eastern Ganga Dynasty, the Narasimhadeva I during the ending period of 11th century. King Narasimhadeva I had hired 12 thousand peoples included stone artists, architects and workers, they all work very hard for 12 years under the chief architect named as Bisu Maharana to build the temple.

This temple is also symbol of great humanity according to folklore, the 12 workers almost complete the construction of temple, but they failed to fix the crown stone, king ordered to fix the stone immediately otherwise all workers punished with the cost of their life, and wonderfully during this time the son of Bisu Maharana arrived and save the life of 12 hundred workers by fixing the crown stone. And to maintain this secrete that a small kid of 12 years complete that work that 12 hundred highly skilled workers failed to do, Bisu Maharanas 12 years small kid Dharmapada sacrifices his like to save 12 hundreds peoples life.


Konark Sun Temple

This temple was built during the reign of the Eastern Ganga King Narasimha Deva I during 1238 – 1264 AD. The temple tower which was 60 mt high has fallen but the Assembly Hall is still intact. The Konark Sun Temple is Conceived of as the Chariot of the Sun God, Drawn by Seven Horses. The base is an enormous platform with 12 giant wheels, each 3 mt high, on either side. The Natya Mandir and Bhog Mandir were detached structures all enclosed within a courtyard measuring 263.6 mt by 164.5 mt.

As per the folklore, Sambudu Manasaputra of Lord Krishna relieved from Leprosy on taking a holy dip in Chandrabhaga. He found an Ido of Sun God in the Chandrabhaga Sarovar. The King installed the Idol of Konark and offered prayers believing that it is Sun God who blessed him.

It is stated in Purushottama Mahatya that Lord Vishnu after killing the Demon Gayasura, left his Conch in Puri, Disc in Bhubaneswar, Mace in Jajpur and Lotus in Konark.

The Exterior has been sculpted and moulded either into abstract designs or fantastic human and animal forms, and every topic and subject known to the Hindu mind has been sculpted on the rocks.

The sailors called this weather-beaten workmanship as Black Pagoda because of its colour.


Voir la vidéo: Le Temple du Soleil à Konârak (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Rodd

    Remarquée, c'est une réponse très précieuse

  2. Lafayette

    C'est une excellente idée

  3. Eshkol

    Test et niipet!

  4. Grokazahn

    Je m'excuse d'interférer ... Je peux trouver mon chemin autour de cette question. Entrez nous discuterons.

  5. Aineislis

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