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Berceaux de la civilisation - Gudea de Lagash

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Dans la huitième partie de sa conférence, le Dr Neiman explique qu'à mesure que l'alphabet triomphe, l'écriture cunéiforme s'efface. De plus, il décrit le dernier grand épanouissement de la civilisation sumérienne (période néo-sumérienne) avec le règne de Gudea de Lagash.


Berceaux de la civilisation - Gudea de Lagash - Histoire

Jamais vraiment un royaume ni un empire, plutôt un ensemble de cités-États avec des coutumes communes et une autorité parfois centrale, Sumeria est néanmoins considérée comme la première « civilisation » au monde. La royauté (ou plus précisément l'hégémonie) a été conférée par le sacerdoce, qui a eu tendance à créer des dynasties successives de courte durée à partir des dirigeants de cités-états établies et influentes : Kish, Lagash, Ur, Uruk, Adab, etc. À un moment donné avant 3000 av.

D'après ces écrits et des preuves archéologiques en cas de doute, il semble que les Ubaidiens aient été la première force civilisatrice (les normes de civilisation n'étant pas élevées) dans la région qui a été nommée Sumer. Ils ont drainé les marais le long de l'Euphrate, construit des huttes et des murs en briques crues, irrigué les champs, développé le tissage, le travail du cuir, la maçonnerie et la poterie, et une langue écrite. Avec le temps, ils ont acquis un autre trait des sociétés civilisées - l'utilisation d'esclaves, capturés dans les collines au nord. Ensuite, ils ont construit quelques villes, généralement centrées sur des temples avec une administration centrale quelconque (généralement un prêtre-roi avec un groupe de conseillers âgés). Avec toute cette urbanisation, la civilisation sumérienne s'est finalement fusionnée vers le quatrième millénaire avant JC.

L'évolution des rois-prêtres en de simples rois autocratiques s'est produite vers 2900 av. Un certain nombre de dynasties ont occupé la royauté de Sumer pendant plusieurs années, et souvent plusieurs fois (il y avait, par exemple, cinq dynasties d'Uruk et trois de Kish). L'hégémonie sur le collectif de la cité-État a été conférée par le sacerdoce à Saint Nippur. Il est probable que l'autorité du roi sumérien avait tendance à être limitée - sauf dans sa propre ville - mais il était néanmoins chargé de maintenir la tranquillité dans tout Sumer.

Il semble qu'ils n'aient pas fait un très bon travail. Comme le montrent les différentes écritures et monuments qui ont survécu, les quelques centaines d'années suivantes ont été marquées par une violence croissante, attestée par la construction de hauts murs (comme l'a fait Gilgamesh pour sa ville d'Uruk) et la disparition de petits villages dans le sud de la Mésopotamie. Avec le temps, les cités-États les plus influentes se sont regroupées à des fins de commerce et de défense. De plus, avec le temps, il était inévitable qu'une cité-État cherche à dominer les autres de façon permanente… par la force des armes.

La première à réussir fut la dynastie de Lagash (vers 2500-2270), en la personne d'Eannatum, qui annexa pratiquement tout Sumer - Kish, Uruk, Larsa et autres - ainsi que la réduction à un client tribut de la ville d'Umma. , le grand rival de Lagash. Les rois de Lagash semblaient avoir utilisé la terreur dans le cadre de la politique de l'État. La stèle des vautours, bien étiquetée, décrit ce qui est arrivé aux ennemis de Lagash (ce n'était pas agréable). Finalement, les rois d'Umma ont renversé Lagash, conquis Uruk pour en faire la capitale de leur royaume, qui, selon eux, s'étendait du golfe Persique à la Méditerranée. Les Ummans étaient les derniers sumériens ethniques à régner avant l'arrivée de l'akkadien Sargon le Grand.

À partir de ce moment, les destins des Sumériens non sémites et des Akkadiens sémitiques sont inextricablement liés. L'empire akkadien a atteint son apogée c. 2400 avant JC lorsque les troupes supérieures de Sargon ont envahi la plupart des cités-États qu'elles pouvaient atteindre. S'inclinant devant l'inévitable (et avec les Akkadiens occupant Nippur, c'était prudent), le sacerdoce a reconnu l'hégémonie akkadienne sur Sumer. La langue sémitique akkadienne supplanta le sumérien natif, qui devint au fil du temps une « langue littéraire ». Les coutumes akkadiennes se sont muées en coutumes sumériennes et les religions se sont fondues en un seul panthéon.

Tout s'est bien passé pour toutes les personnes concernées (sauf peut-être les esclaves et les paysans) jusqu'à ce que l'empire akkadienne s'effondre, inaugurant un âge sombre régional qui a duré jusqu'à l'avènement de la troisième dynastie d'Ur vers 2112 av. C'était une période d'anarchie. Les systèmes d'irrigation se sont effondrés, les champs sont restés en jachère et les tribus barbares Guti des monts Zagros ont balayé Sumer. Ces Gutians semblaient avoir eu peu de considération pour les subtilités de la civilisation. S'étant installés en tant que dirigeants dans la plupart des cités-États, ils ne montraient aucun souci pour l'agriculture, les documents écrits ou la sécurité publique. Ils auraient eu tout le bétail sumérien libéré pour errer librement, couplé à une grave sécheresse de plusieurs décennies et à la flambée des prix des céréales, ce qui a conduit à la famine dans toute la région.

Au milieu de tout cela, la capitale d'Akkad a été saccagée – plusieurs fois – si complètement (les barbares sont vraiment doués pour saccager) que ses ruines restent inconnues. Profitant de toute cette confusion, plusieurs des cités-États sumériennes plus méridionales ont réussi à rétablir un pouvoir indépendant. Alors que les Gutians, incapables de gérer toute cette domesticité, se retiraient, la dynastie de Lagash a de nouveau pris de l'importance au niveau local. Vers 2093 av. J.-C. environ, la dynastie Lagash - qui revendique maintenant la descendance de la divinité - a été déclarée par les prêtres nippuriens comme ayant la primauté sur toutes les autres.

Cela n'a pas duré longtemps, cependant. En moins de 50 ans, la deuxième dynastie Lagash a été remplacée par la troisième dynastie d'Ur, sous les rois Ur-Nammu et son fils Shulgi. Lorsque Utu-Hengal d'Uruk (la dynastie suivante après Lagash) a vaincu les restes des Gutians sous leur dernier roi Tirigan, Sumer était de retour. Mais la cinquième dynastie Uruk a pris fin brusquement après sept ans (selon la liste des rois) avec l'ascension d'Ur-Nammu. Les circonstances sont floues, certains historiens émettent l'hypothèse d'une révolte d'Ur, d'autres pensent que Nammu était en quelque sorte lié à Hengal et est devenu roi pacifiquement. Quoi qu'il en soit, Nammu et son fils ont conquis ou contraint toutes les cités-États jusqu'au nord de la Mésopotamie à participer à la « Renaissance sumérienne ».

La Renaissance a vu le raffinement revenir, de nouvelles stèles apparaissent un peu partout, la religion rebondit après le départ de l'athée Guti, l'agriculture refleurit, et cette pierre angulaire de la civilisation - un code de loi - se présente sous la forme du Code d'Ur-Nammu qui définit une longue liste de crimes et de châtiments prescrits (principalement monétaires, bien que levés avec quelques exécutions et membres coupés). Nammu a également entrepris de grands projets d'ingénierie, et des œuvres artistiques et littéraires ont été parrainées par les riches. Les développements de l'architecture et de la sculpture étaient particulièrement remarquables (la Ziggourat d'Ur étant l'une de ces réalisations). Cet âge était si avancé qu'il en est venu à appeler Néo-Sumérie par les historiens juste pour qu'ils puissent en garder une trace.

Shulgi a surpassé son illustre père. Il a pris des mesures décisives pour formaliser les procédures de son administration centrée dans la capitale d'Ur. Il est crédité d'avoir standardisé la bureaucratie, la documentation d'archives, le système fiscal et le calendrier - tous pour lesquels la civilisation moderne devrait le remercier. Il a établi une armée permanente pour son royaume, mettant tous ces impôts bien documentés au travail. Le sacerdoce était si impressionné que Shulgi fut divinisé de son vivant, ce qui, contrairement à l'époque actuelle, était un honneur très rare.

Mais à l'époque de son petit-fils Ibbi-Sin, qui accéda à la royauté en 1963 avant JC, les choses n'étaient pas si roses pour Sumer. Au cours des vingt premières années de son règne, les raids et les invasions répétés des belliqueux Amorites ont entraîné un manque croissant de confiance parmi ses sujets en sa capacité à diriger. Elam a déclaré son indépendance et a rejoint le raid général des caravanes commerciales et des colonies non gardées. Les choses ont empiré. Ibbi-Sin a fortifié les zones autour d'Ur et de Nippour, sans grand effet.

Comme le roi ne semblait pas capable de défendre Sumer, de plus en plus de cités-états suivirent l'exemple d'Elam et rompirent avec l'hégémonie chancelante. Le prix des céréales a augmenté de 60 fois la peste habituelle a ravagé plusieurs cités-états les Quatre Cavaliers étaient à l'étranger en Sumérie. Dans les dernières années de Sumer, Ibbi-Sin ne gouvernait que sa propre cité-état d'Ur. En 1940 av. Il a été emmené à Elam et emprisonné, et est décédé peu de temps après (la cause de sa fin prématurée n'est pas enregistrée).

La gloire de Sumer était passée. Mais ses réalisations – principalement parce qu'elles étaient les premières – ont résisté à l'épreuve du temps. L'expert Samuel Noah Kramer en énumère 39 dans son ouvrage fondateur, History Begins at Sumer, par exemple.

Les Sumériens, cultivant dans une terre semi-aride le long des rivières, ont été les premiers à construire des fossés d'irrigation, des canaux et éventuellement des réservoirs. Bien qu'ils ne soient peut-être pas les premiers à développer l'écriture, ils étaient certainement les plus compétents dans ce domaine - pendant de nombreux siècles, en fait - et ils ont tout écrit pour que les générations futures s'en souviennent. Et ils furent les premiers à stocker tout ce gribouillage, dans des dépositaires (donc, les premières « bibliothèques »). Dans la foulée, ils furent aussi les premiers à développer toutes sortes de formes littéraires : poésie amoureuse, contes héroïques, fables animalières, autobiographies. , élégies, et ainsi de suite.

Avec toute cette écriture, les Sumériens ont également développé le concept de contrat écrit (il va sans dire que ceux-ci étaient stockés dans les dépositaires afin qu'on ne puisse pas sortir d'un accord), et cette aubaine pour financer le «crédit». L'idée qu'il ne fallait initialement payer qu'une partie du prix demandé et « devoir » le reste a certainement stimulé l'économie sumérienne, sinon tout ce qui est attrayant pour les vendeurs. Ils ont standardisé les nombres afin que l'on puisse garder une trace de tout cela. Et ainsi les paiements seraient effectués de manière ordonnée, les Sumériens ont également été les premiers à diviser l'année en mois et le jour en incréments standard.

De plus, ils ont été la première civilisation à faire bon usage de la roue. Les charrettes avaient des roues les charrues avaient des roues les chars avaient des roues. Le commerce, l'agriculture et la guerre n'ont plus pris autant de temps. Si les Sumériens n'ont pas inventé la roue (et les historiens ont débattu de ce point ad nauseam), ils lui ont certainement trouvé de nombreuses utilisations. Dommage qu'ils n'aient pas beaucoup de chevaux.

La liste des « premières » s'allonge.

En fin de compte, cependant, c'est leur manque de matériaux de construction décents - les briques de boue ne font pas de murs très hauts ou solides pour empêcher tous ces barbares du nord, du sud et de l'est - qui a provoqué leur chute. Avec le temps, cependant, les empires babylonien et assyrien devraient leur formation à Sumer, le véritable «berceau de la civilisation».


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1911 Encyclopdia Britannica/Lagash

LAGACHE, ou Sirpurla, l'un des plus anciens centres de civilisation sumérienne en Babylonie. Il est représenté par une longue et assez basse ligne de monticules de ruines, le long du lit asséché d'un ancien canal, d'environ 3 m. E. du Chatt-el-Haī et un peu moins de 10 m. N. de la ville turque moderne de Shatra. Ces ruines ont été découvertes en 1877 par Ernest de Sarzec, alors consul de France à Bassorah, qui a été autorisé, par le chef Montefich, Nasir Pacha, le premier Wali-Pacha, ou gouverneur général, de Bassorah, à fouiller à son gré dans les territoires soumis à ce fonctionnaire. Au début pour son propre compte, puis en tant que représentant du gouvernement français, sous un firman turc, de Sarzec a poursuivi les fouilles sur ce site, avec divers entractes, jusqu'à sa mort en 1901, après quoi les travaux se sont poursuivis sous la direction du commandant Cros. Les principales fouilles ont été effectuées dans deux monticules plus grands, dont l'un s'est avéré être le site du temple, E-Ninnu, le sanctuaire du dieu protecteur de Lagash, Nin-girsu ou Ninib. Ce temple avait été rasé et une forteresse bâtie sur ses ruines, à l'époque grecque ou séleucide, certaines des briques retrouvées portant l'inscription en araméen et en grec d'un certain Hadad-nadin-akhe, roi d'un petit royaume babylonien. C'est sous cette forteresse que furent retrouvées les nombreuses statues de Gudea, qui constituent le joyau des collections babyloniennes du Louvre. Ceux-ci avaient été décapités et autrement mutilés, et jetés dans les fondations de la nouvelle forteresse. De cette strate sont également venus divers fragments de bas-reliefs d'une grande excellence artistique. Les fouilles dans l'autre monticule plus grand ont abouti à la découverte des vestiges de bâtiments contenant des objets de toutes sortes en bronze et en pierre, datant de la première période sumérienne et nous permettant de retracer l'histoire de l'art de Babylonie à une date de quelques centaines de ans avant l'époque de Gudea. Apparemment, ce monticule avait été occupé en grande partie par des entrepôts, dans lesquels étaient stockés non seulement des céréales, des figues, etc., mais aussi des vaisseaux, des armes, des sculptures et tous les objets possibles liés à l'utilisation et à l'administration du palais et du temple. Dans un petit monticule périphérique, de Sarzec a découvert les archives du temple, environ 30 000 tablettes d'argile gravées, contenant les dossiers commerciaux et révélant avec une minutie extraordinaire l'administration d'un ancien temple babylonien, le caractère de sa propriété, la méthode de culture de ses terres. , élevant ses troupeaux, et ses transactions et entreprises commerciales et industrielles pour un ancien temple babylonien était un grand établissement industriel, commercial, agricole et d'élevage. Malheureusement, avant que ces archives aient pu être enlevées, les galeries les contenant ont été pillées par les Arabes, et un grand nombre de tablettes ont été vendues à des antiquaires, par qui elles ont été dispersées dans toute l'Europe et l'Amérique. D'après les inscriptions trouvées à Tello, il apparaît que Lagash était une ville de grande importance à l'époque sumérienne, probablement au IVe millénaire av. Il était à cette époque gouverné par des rois indépendants, Ur-Nina et ses successeurs, qui étaient engagés dans des luttes avec les Élamites à l'est et les rois de Kengi et Kish au nord. Avec la conquête sémitique, elle perdit son indépendance, ses dirigeants devenant patesis, souverains dépendants, sous Sargon et ses successeurs, mais elle resta toujours sumérienne et continua à être une ville de grande importance, et, surtout, un centre de développement artistique. En effet, c'est à cette époque et sous la suprématie immédiate des rois d'Ur, d'Ur-Gur et de Dungi, qu'il atteint son plus haut développement artistique. A cette époque aussi, sous sa patesis, Ur-bau et Gudea, Lagash avait des communications commerciales étendues avec des royaumes lointains. Selon ses propres archives, Gudea a apporté des cèdres des montagnes de l'Amanus et du Liban en Syrie, de la diorite ou de la dolorite d'Arabie orientale, du cuivre et de l'or d'Arabie centrale et méridionale et du Sinaï, tandis que ses armées, vraisemblablement sous son suzerain, Ur- Gur, étaient engagés dans des batailles à Elam à l'est. C'était surtout l'ère du développement artistique. Certaines des œuvres antérieures d'Ur-Nina, d'En-anna-tum, d'Entemena et d'autres, avant la conquête sémitique, sont également extrêmement intéressantes, notamment la célèbre stèle des vautours et un grand vase en argent orné de ce qu'on peut appeler le manteau. d'armes de Lagash, un aigle à tête de lion aux ailes déployées, saisissant un lion dans chaque serre. Après l'époque de Gudea, Lagash semble avoir perdu de son importance du moins on n'en sait plus rien jusqu'à la construction de la forteresse séleucide mentionnée, lorsqu'elle semble faire partie du royaume grec de Characène. Les objets trouvés à Tello sont les trésors d'art les plus précieux découverts jusqu'à présent en Babylonie.

Voir E. de Sarzec, Découvertes en Chaldée (1887 s.). ( J. P. Pe. )


Lagash

Lagash ou Sirpurla était l'une des plus anciennes villes de Sumer et plus tard de Babylone. Il est représenté par une longue et assez basse ligne de monticules de ruines, maintenant connue sous le nom de Dites à al Hiba en Irak, au nord-ouest de la jonction des fleuves Euphrate et Tigre et à l'est d'Uruk. Il est positionné sur le lit asséché d'un ancien canal, à environ 5 km à l'est du Chatt-el-Haj et à un peu moins de 16 km au nord de la ville moderne de Shatra dans le district administré de Nassiriyah.

Ces ruines ont été découvertes en 1877 par Ernest de Sarzec, alors consul de France à Bassorah, qui a été autorisé, par le chef Montefich, Nasir Pacha, le premier Wali-Pacha ou gouverneur général, de Bassorah, à fouiller à son gré dans les territoires soumis à ce fonctionnaire. Au départ pour son propre compte, puis en tant que représentant du gouvernement français, sous un firman turc, de Sarzec a poursuivi les fouilles sur ce site, avec divers entractes, jusqu'à sa mort en 1901, lorsque les travaux se sont poursuivis sous la direction de Gaston Cros. Les principales fouilles ont été faites dans deux monticules plus grands, l'un d'eux s'avérant être le site du temple E-Ninnu - sanctuaire du dieu protecteur de Lagash, Nin-girsu ou Ninib.

Plus tard, les expéditions archéologiques françaises furent dirigées par Henri de Genouillac (1929-31) et André Parrot (1931-33).

Ce temple avait été rasé et une forteresse bâtie sur ses ruines, à l'époque grecque ou séleucide, certaines des briques retrouvées portant l'inscription en araméen et en grec d'un certain Hadad-nadin-akhe, roi d'un petit royaume babylonien. C'est sous cette forteresse que furent retrouvées de nombreuses statues de Gudea, constituant le prix des collections babyloniennes du Louvre. Ceux-ci avaient été décapités et autrement mutilés, et jetés dans les fondations de la nouvelle forteresse. De cette strate sont également venus divers fragments de bas-reliefs d'une grande excellence artistique. Les fouilles dans l'autre monticule plus grand ont abouti à la découverte des vestiges de bâtiments contenant des objets de toutes sortes en bronze et en pierre, datant de la première période sumérienne et nous permettant de retracer l'histoire de l'art de Babylonie à une date de quelques centaines de ans avant l'époque de Gudea.

Apparemment, ce monticule avait été occupé en grande partie par des entrepôts, où étaient stockés non seulement des céréales, des figues, etc., mais aussi des récipients, des armes, des sculptures et tous les objets possibles liés à l'utilisation et à l'administration du palais et du temple. Dans un petit monticule périphérique, de Sarzec a découvert les archives du temple, environ 30 000 tablettes d'argile gravées contenant les dossiers commerciaux, et révélant avec une minutie extraordinaire, l'administration d'un ancien temple babylonien, le caractère de sa propriété, la méthode de culture de ses terres, élever ses troupeaux, et ses transactions et entreprises commerciales et industrielles pour un ancien temple babylonien était un grand établissement industriel, commercial, agricole et d'élevage. Malheureusement, avant que ces archives aient pu être enlevées, les galeries les contenant ont été pillées par les Arabes, et un grand nombre de tablettes ont été vendues à des antiquaires, par qui elles ont été dispersées dans toute l'Europe et l'Amérique.

D'après les inscriptions trouvées à Telloh, il apparaît que Lagash était une ville de grande importance à l'époque sumérienne, probablement au IVe millénaire av. Il était à cette époque gouverné par des rois indépendants, Ur-Nina (34e siècle av. Avec la conquête sémitique, elle perdit son indépendance, ses dirigeants devenant patesis, souverains dépendants, sous Sargon d'Akkad et ses successeurs, mais elle resta encore sumérienne et continua d'être une ville de grande importance et, surtout, un centre de développement artistique. En effet, c'est à cette époque et sous la suprématie immédiate des rois d'Ur, d'Ur-Gur et de Dungi, qu'il atteint son plus haut développement artistique.

A cette époque aussi, sous sa patesis, Ur-bau et Gudea, Lagash avait des communications commerciales étendues avec des royaumes lointains. Selon ses propres archives, Gudea a apporté des cèdres des montagnes d'Amanus et du Liban en Syrie, de la diorite d'Arabie orientale, du cuivre et de l'or d'Arabie centrale et méridionale et du Sinaï, tandis que ses armées, vraisemblablement sous son suzerain, Ur-Gur, ont été engagés dans des batailles à Elam à l'est. C'était surtout l'ère du développement artistique. Certaines des œuvres antérieures d'Ur-Nina, d'En-anna-turn, d'Entemena et d'autres, avant la conquête sémitique, sont également extrêmement intéressantes, notamment la célèbre stèle des vautours et un grand vase en argent orné de ce qu'on peut appeler le manteau. d'armes de Lagash, un aigle à tête de lion aux ailes déployées, saisissant un lion dans chaque serre. Après l'époque de Gudea, Lagash semble avoir perdu de son importance du moins on n'en sait plus rien jusqu'à la construction de la forteresse séleucide mentionnée, lorsqu'elle semble faire partie du royaume grec de Characène. Les objets trouvés à Telloh sont les trésors d'art les plus précieux découverts jusqu'à présent en Babylonie.

A l'époque de Gudea, la capitale de Lagash était en réalité Girsu (Telloh). Le royaume couvrait une superficie d'environ 1 600 km². Il contenait 17 grandes villes, huit chefs-lieux de district et de nombreux villages (environ 40 connus par leur nom).


Le terme « sumérien » est le nom commun donné aux anciens habitants du sud de la Mésopotamie par leurs successeurs, les sémitiques akkadiens. Les Sumériens s'appelaient sag-giga, signifiant littéralement "le peuple aux têtes noires". Le mot akkadien Shumer peut représenter ce nom en dialecte, mais on ne sait pas pourquoi les Akkadiens appelaient la terre du sud Shumeru. Le Shinar biblique, le Sngr égyptien et le Sanhar hittite (a) pourraient être des variantes occidentales de Sumer.

À la fin du 4e millénaire avant J.-C., Sumer était divisée en une douzaine de cités-états indépendantes (tout comme les cités-états grecques plus récentes) dont les limites étaient définies par des canaux et des bornes. Chacun était centré sur un temple dédié au dieu ou à la déesse patron de la ville et gouverné par un gouverneur sacerdotal (ensi) ou par un roi (lugal) intimement lié aux rites religieux de la ville.

Histoire

Les cités-États sumériennes ont accédé au pouvoir pendant les périodes préhistoriques d'Ubaid et d'Uruk. L'histoire sumérienne remonte au 26ème siècle avant JC et avant, mais le dossier historique reste obscur jusqu'à la période dynastique, ca. le 23ème siècle avant JC, quand un système d'écriture syllabique (maintenant déchiffré) a été développé. Ce système d'écriture syllabique a maintenant été déchiffré et le déchiffrement a permis aux archéologues de lire des documents et des inscriptions contemporains. Sumer classique se termine avec la montée de l'empire akkadienne au 23ème siècle. Après la période Gutian, il y a une brève "renaissance sumérienne" au 21ème siècle, écourtée au 20ème siècle avant JC par les invasions amorites. La "dynastie d'Isin" amorite a persisté jusqu'à ca. 1700 avant JC, lorsque la Mésopotamie a été unie sous la domination babylonienne.


Le vin, un acte de volonté

L'étape finale de la culture du vin en Mésopotamie est associée à la période compliquée du peuple Gutian du Zagros, parents du Daghestanisme d'aujourd'hui. L'invasion des Gutians provoqua la chute du royaume d'Akkad. Cependant, en même temps, la culture du vin s'est répandue dans tout le «pays entre les rivières» et a pris des traits différents en fonction des tâches et des objectifs de chaque tribu.

Durant cette période, la position du vin et les attitudes à son égard gagnent en popularité. L'attitude envers le vin est ce qui a attiré d'autres tribus vers les nomes, qui aspiraient à obtenir enfin ce domaine lié au culte du vin, car ils le considéraient comme un lieu de pouvoir. Il convient de mentionner qu'à cette époque, les guerres et la destruction de monuments commémoratifs n'étaient pas seulement des actes barbares, mais des actions délibérées pour couper le lien entre les États et les sources qui leur donnaient le pouvoir, comme le croyaient les gens de ces temps anciens.

Le simple fait d'énoncer des faits est une chose, mais essayer de comprendre la raison qui les sous-tend est différent. Par exemple, alors que les dirigeants akkadiens offraient des cadeaux aux statues, les tribus Gutian, qui prétendaient posséder un pouvoir énorme, cherchaient plutôt des moyens de le fortifier. On sait que les dirigeants de Lagash Ur-Bau et de Gudea n'ont pas seulement rendu hommage aux Gutians, mais ont reçu de leur part de l'aide pour construire des temples.

C'est pour cette raison que la chute de la civilisation sumérienne et du royaume d'Akkad n'a pas changé l'attitude des gens envers le vin. Quels que soient les États formés sur le territoire de la Mésopotamie, les facteurs clés de leur croissance et de leur stabilité étaient les nomes, ou cités-États, construits selon certaines proportions qui permettaient à leurs citoyens d'accumuler le pouvoir.

Après une période de vinification des symboles et des statues, il a été présenté aux souverains de la terre, qui représentaient les pouvoirs divins. Accepter le vin est un acte de volonté humaine, qu'il s'agit de nourrir. Cet aspect n'existait probablement pas avant cela, en raison de la forte envie des humains d'adorer des forces supérieures et d'admettre leur pouvoir sur les créatures d'un ordre inférieur.

Nous pouvons affirmer avec confiance que pendant la période du 24ème au 22ème siècle avant JC, les gens consommaient du vin comme un acte délibéré de volonté et une expression de développement, et c'est ce qui caractérisait la culture du vin de cette époque.

Au XVIIIe siècle av. J.-C. vint le grand roi Hammurabi (1792-1750), qui conquit toute la Mésopotamie. C'est lui qui créa le fameux code des lois, qui réjouit Ishtar, et dont les portes, qui sont encore conservées aujourd'hui, décoraient fièrement la grande ville. Les Aryens, qui ont remplacé les Babyloniens, ont consolidé la culture du vin qui existait avant eux.

Jusqu'à la fin du deuxième millénaire avant JC, lorsque les Assyriens commencèrent à dominer la Mésopotamie, le culte du vin eut une forte influence. Avant le 7ème siècle avant JC, le vin restait un luxe pour les riches, mais c'est déjà une autre période dans l'histoire de la Mésopotamie. Les positions dominantes dans la région sont dépassées par le royaume néo-babylonien de Chaldée, et les Hitties, les Phrygiens, les Lydiens, les Luwiens, les Hurriens, les Cariens, les Perses, les Médians, les Parthes, les Scythes s'avancent pour ouvrir un nouveau chapitre dans l'histoire de culture du vin.


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La troisième dynastie d'Ur est datée de ca. Courte chronologie 2047-1940 av. Ur-Nammu d'Ur a vaincu Utu-hegal d'Uruk et a fondé la troisième dynastie d'Ur. Bien que la langue sumérienne ("Emegir") était à nouveau officialisée, l'identité sumérienne était déjà en déclin, la population devenant de plus en plus sémitique.

Après la destruction de la dynastie Ur III par les Elamites en 2004 av. Archéologiquement, la chute de la dynastie Ur III correspond au début de l'âge du bronze moyen. Les Sémites finirent par régner en Mésopotamie à l'époque d'Hammurabi de Babylone, qui fonda l'Empire babylonien, et la langue et le nom de Sumer passèrent progressivement dans le domaine des érudits antiquaires. Néanmoins, l'influence sumérienne sur la Babylonie, et toutes les cultures ultérieures de la région, était indéniablement grande.

Au cours du troisième millénaire av. [21] L'influence du sumérien sur l'akkadien (et vice versa) est évidente dans tous les domaines, depuis l'emprunt lexical à grande échelle jusqu'à la convergence syntaxique, morphologique et phonologique. [21] Cela a incité les chercheurs à se référer au sumérien et à l'akkadien au troisième millénaire comme un ceinture de sécurité. [21]

L'akkadien a progressivement remplacé le sumérien comme langue parlée de la Mésopotamie quelque part au tournant du troisième et du deuxième millénaire avant J. langue scientifique en Mésopotamie jusqu'au premier siècle de notre ère.


Lagash

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Lagash, moderne Telloh, one of the most important capital cities in ancient Sumer, located midway between the Tigris and Euphrates rivers in southeastern Iraq. The ancient name of the mound of Telloh was actually Girsu, while Lagash originally denoted a site southeast of Girsu, later becoming the name of the whole district and also of Girsu itself. The French excavated at Telloh between 1877 and 1933 and uncovered at least 50,000 cuneiform texts that have proved one of the major sources for knowledge of Sumer in the 3rd millennium bc . Dedicatory inscriptions on stone and on bricks also have provided invaluable evidence for assessing the chronological development of Sumerian art.

The city was founded in the prehistoric Ubaid Period (c. 5200–c. 3500 bc ) and was still occupied as late as the Parthian era (247 bc – ad 224). In the Early Dynastic Period the rulers of Lagash called themselves “king” (juridique), though the city itself never was included within the official Sumerian canon of kingship. Among the most famous Lagash monuments of that period is the Stele of the Vultures, erected to celebrate the victory of King Eannatum over the neighbouring state of Umma. Another is the engraved silver vase of King Entemena, a successor of Eannatum. Control of Lagash finally fell to Sargon of Akkad (reigned c. 2334–2279 bc ), but about 150 years later Lagash enjoyed a revival. It prospered most brilliantly under Gudea, who was probably a governor rather than an independent king and was nominally subject to the Guti, a warlike people who controlled much of Babylonia from about 2230 to about 2130.

Lagash was endowed with many temples, including the Eninnu, “House of the Fifty,” a seat of the high god Enlil. Architecturally the most remarkable structure was a weir and regulator, once doubtless possessing sluice gates, which conserved the area’s water supply in reservoirs.


Voir la vidéo: #GudeaLagash ARTE DE SUMERIA Gudea de Lagash. Aprendiendo Arte con La Valadón (Août 2022).